|
(Αναδημοσίευση από την "ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ"/15/10/2011
Κλείνοντας, θα ήθελα να σας ρωτήσω αν κατά την υλοποίηση της έκθεσης ετέθη κάποια στιγμή το θέμα της Μακεδονίας ως σύγχρονο γεωπολιτικό ζήτημα.
Δεν αντιμετωπίσαμε κανένα τέτοιο πρόβλημα, διότι αντικείμενό μας ήταν η Αρχαία Μακεδονία που ήταν ελληνική. Σίγουρα το μακεδονικό βασίλειο συνόρευε με βαρβάρους, αλλά αποτελούνταν από την Πιερία, τους πρόποδες του Ολύμπου, τον Αλιάκμονα, τις Αιγές, την Πέλλα... Επιστημονικά, η Αρχαία Μακεδονία είναι μέρος της Ελλάδας. Οπότε κάθε άλλη προσπάθεια οικειοποίησης των συμβόλων της είναι εντελώς άτοπη. Είναι σαν η Ελβετία να θελήσει αύριο να κάνει έμβλημα της σημαίας της τον Πύργο του Αϊφελ. Αναγνωρίζω ότι υπήρχαν στα σύνορα της Μακεδονίας πληθυσμοί που προσαρτήθηκαν σ' αυτήν κάποια στιγμή, αλλά μέχρι εκεί. Δεν είχαν καμία σχέση με τον ελληνικό κόσμο του Αλέξανδρου. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους που επιλέξαμε ως τίτλο της έκθεσης: «Στο βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η Αρχαία Μακεδονία». Γιατί, για το ευρύ γαλλικό κοινό, τα πράγματα είναι μπερδεμένα. «Για ποια Μακεδονία;», θα αναρωτιόνταν. Η απάντηση είναι: «Για την Αρχαία Μακεδονία, το βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου». Για τους Γάλλους ο Αλέξανδρος είναι Ελληνας. Επιπλέον το Λούβρο πρόσθεσε στις αφίσες τη φράση : «Αγνωστα αριστουργήματα της ελληνικής τέχνης». Οπότε όλα δείχνουν ότι πρόκειται για την Ελλάδα. Για μας είναι κάτι αυτονόητο, για μια αλήθεια ιστορική. Αλλωστε όταν βρισκόμαστε στην Πύδνα ή στο Δίον, βρισκόμαστε στην Ελλάδα κι αυτό κανείς δεν μπορεί να το αμφισβητήσει.
Ανιστόρητος και εθνικιστής ο συντάκτης του άρθρου στα "ΝΕΑ" δε γνωρίζει ούτε θέλει να γνωρίζει πως η αρχαία Μακεδονία δεν είναι ούτε άρχαία ελληνική ούτε,πολλώ μάλλον ...Σκοπιανή. Είναι...Μακεδονική. Γι΄αυτό και ο Αλέξανδρος ο βασιλιάς της, υπέγραφε πάντα Αλέξανδρος ο Μακεδών (πχ. προσφιλής του έκφραση: Αλέξανδρος ο Μακεδών και οι ΄Ελληνες...).
Ο Αρριανός,που είναι και ο ...προσωπικός ιστορικός του Αλέξανδρου (έστω κι από τη χρονική απόσταση ,που τους χωρίζει) διακρίνει στο έργο του ΠΑΝΤΑ τους στρατιώτες της εκστρατείας σε ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ και ΕΛΛΗΝΕΣ (Αλεξάνδρου Ανάβασις).Ο Ψευδοκαλλισθένης και ο Πλούταρχος είναι διαφωτιστικοί, ως προς τη γλώσσα,που μιλούσαν στην εκστρατεία. Ο πρώτος αναφέρει ότι στον ετοιμοθάνατο Αλέξανδρο ένας στρατιώτης μίλησε στα Μακεδονικά και ο Πλούταρχος γράφει: "Αναπηδήσας ανεβόα Μακεδονιστί"(Βίος Αλεξάνδρου). Ο Ηρόδοτος, ο Θουκυδίδης, ο Δημοσθένης αποκαλούσαν τους Μακεδόνες "Βαρβάρους" και μη ΄Ελληνες. (Ο Ηρόδοτος χαρακτηρίζει τον Αλέξανδρο Α΄ απλά φιλέλληνα).
Καταλυτική τέλος είναι η μαρτυρία του ίδιου το φιλομακεδόνα Ισοκράτη που ξεκαθαρίζει πως "Μακεδόνες ουχ ΟΜΟΦΥΛΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΕΝΟΣ"= Οι Μακεδόνες δεν ανήκουν στην ίδια φυλή με τους ΄Ελληνες.
Να σημειωθεί πως οι΄Ελληνες αρνήθηκαν να δεχτούν τους Μακεδόνες αθλητές στους πρώτους Ολυμπιακούς αγώνες,στους οποίους δε συμμετείχαν "Βάρβαροι". Οι Μακεδόνες χρειάστηκε να πληρώσουν "χοντρό μπαξίσι" και να προσκομίσουν χαλκευμένα έγγραφα για την...ελληνικότητα τους, για να μπορέσουν τελικά να λάβουν μέρος σ΄αυτούς.
Τα άλλα ,περί ελληνικότητας της αρχαίας Μακεδονίας είναι "φληναφήματα και πομφόλυγες" ανιστόρητων εθνικιστών ή στρατευμένων, καθεστωτικών ιστορικών.
Την πραγματική Ιστορία, δεν την αφορούν οι εθνικισμοί,οι δογματισμοί και οι εξαρτήσεις. Πορεύεται αξιοπρεπής και υπερήφανη,ακριβώς γιατί δεν υπηρετεί καμιά σκοπιμότητα,παρά μόνο την ιστορική αλήθεια .
|
